همز قطع ولا وصل ثم ذكرها قوله : (بيتي) يعني « بيتي للطائفين » في البقرة والحج ، فتح الياء نافع وأبو جعفر وهشام وحفص.

أي وفتح « بيتي » الذي بسورة نوح وهو « لمن دخل بيتي » هشام وحفص فقط قوله : (لي دين) يعني « ولي دين » في الكافرون ، فتحها البزي بخلاف عنه وحفص ونافع وهشام قوله : (في النمل) يعني « ما لي لا أرى الهدهد » فتحها الكسائي وعاصم وابن كثير ، واختلف فيه عن عيسى وهشام.

يعني « معي » في الأعراف والتوبة وثلاثة في الكهف وفي الأنبياء والأول من الشعراء وفي القصص « وما كان لي » في إبراهيم وص يفتح الياء في التسعة حفص وحده قوله : (من معي) يعني و « من معي » وهو الثاني من الشعراء فتحها ورش وحفص وإنما قيده بمن ليخرج الأول وهو « إن معي » فإنه لحفص وحده كما تقدم قوله : (وورش) بالخفض عطفا على ضمير له على المذهب الأصح في جوازه من غير إعادة حرف الجر ، وقرأ حمزة « به والأرحام ».

« وجهي لله ، وإني وجهت وجهي للذي » فتحهما حفص ونافع وأبو جعفر وابن عامر قوله : (ولي فيها) يعني « ولى فيها مآرب » في طه فتحهما حفص والأزرق عن ورش قوله : (شركائي إلى آخر البيت) أي « أين شركائي » في فصلت « ومن ورائي وكانت » في مريم فتح الياء فيهما ابن كثير قوله : (جنا) أي ما يجني من الشجر من الثمر قوله : (عد) من الوعد يكون في الخير قوله : (دونا) أي قرره ، يعني قرأ به وحرره.

يعني « أرض واسعة » في العنكبوت « وإن هذا صراطى » في الأنعام فتح الياء منهما ابن عامر « ومماتي لله » في الأنعام فتحها نافع وأبو جعفر قوله : (ثنا) ثنا