أول صلاة النهار إلا الظهر ، فلا تترتب فائدة على هذا الكلام ، وعلى الاول يتم مطلوبنا ، وإن كان فيه قصور أيضا ، إذ الظاهر من الاخبار أن صلاة اليوم والليلة فرضت مرة واحدة ، فيكون أول ما صلى بالنهار الصبح لا الظهر ، ولو كان المراد أنه أول ما صلى مطلقا ومع ذلك قيد بالنهار فكونه لغوا أبين وأظهر.

٧ ـ فقه الرضا : قال عليه‌السلام : اعلم أن ثلاث صلوات إذا حل وقتهن ينبغى لك أن تبدأ بهن ولا تصلي بين أيديهن نافلة صلاة استقبال النهار وهي الفجر وصلاة استقبال الليل وهي المغرب ، وصلاة يوم الجمعة (١).

٨ ـ العياشى : عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : الصلاة الوسطى هي الوسطى من صلاة النهار ، وهي الظهر (٢).

٩ ـ ومنه : عن حريز : عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ( أقم الصلاة طرفي النهار ) وطرفاه المغرب والغداة ، و ( زلفا من الليل ) وهي صلاة العشاء الاخرة (٣).

١٠ ـ ارشاد القلوب : عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام في بيان فضل هذه الامة ومنها أن الله عزوجل فرض عليهم في الليل والنهار خمس صلوات في حمسة أوقات : اثنتان بالليل ، وثلاث بالنهار (٤).

١١ ـ العلل : في علل الفضل بن شاذان عن الرضا عليه‌السلام في علة أوقات الصلوات : أن الله عزوجل أحب أن يبدأ في كل عمل أولا بطاعته وعبادته ، فأمرهم أول النهار إن يبدؤا بعبادته ثم ينتشروا فيما أحبوا من مؤنة دنياهم ، فأوجب صلاة الفجر عليهم (٥).

١٢ ـ الفقيه : باسناده عن معاوية بن وهب قال : لا تنتظر بأذانك وإقامتك

____________________

(١) فقه الرضا :

(٢) تفسير العياشى ج ١ ص ١٢٧.

(٣) تفسير العياشى ج ١ ص ١٦١.

(٤) ارشاد القلوب ج ١ ص ٢٢ ، وقدمر في ج ٨٢ ص ٢٧٤.

(٥) علل الشرايع ج ١ ص ٢٥٠.