وشبهه ، ويحرم نقض الزائد لا بتنائها للعبادة ، ويحرم أيضا اتخاذها في ملك أو طريق ، لما فيه من تغيير الوقف المأمور باقراره ، وإنما يجوز اتخاذها مساجد إذا باد أهلها ، أو كانوا أهل حرب ، فلو كانوا أهل ذمة حرم التعرض لها انتهى.

أقول : يمكن أن يقرأ نقضها بالضم أو الكسر بمعنى آلات بنائها ولا يخلو من بعد ، وتجويز النقض يؤيد ما ذكرنا من عدم صحة الوقف.

( واجعلوا بيوتكم قبلة ) (١) قال الطبرسي ره : (٢) اختلف في ذلك ، فقيل : لما دخل موسى مصر بعد ما أهلك الله فرعون ، امروا باتخاذ مساجد يذكر فيها اسم الله ، وأن يجعلوا مساجدهم نحو القبلة ، أي الكعبة عن الحسن. ونظيره ( في بيوت أذن الله أن ترفع ) الاية (٣) وقيل : إن فرعون أمر بتخريب مساجد بني إسرائيل ، ومنعهم من الصلاة ، فامروا أن يتخذوا مساجد في بيوتهم يصلون فيها ، خوفا من فرعون (٤) وذلك قوله ( واجعلوا بيوتكم قبلة ) أي صلوا في بيوتكم لتأمنوا من الخوف

____________________

(١) يونس : ٨٧.

(٢) مجمع البيان ج ٥ ص ١٢٨.

(٣) النور : ٣٦.

(٤) ولعل هذا هو الظاهر من سياق الايات الكريمة ، فان الايات هكذا : فما آمن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملائهم أن يفتنهم ، وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين * وقال موسى : يا قوم ان كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين * فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين * ونجنا برحمتك من القوم الكافرين * وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين * وقال موسى ربنا انك آتيت فرعون وملاءه زينة وأموالا في الحياة الدينا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم * قال : قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون ( ٨٣ ـ ٨٩ ).

فكماترى ، يظهر من الايات الشريفة أن الله عزوجل أوحى إلى موسى وأخيه حينما كانوا بمصر وقد آمن بشريعته جمع من بنى اسرائيل على خوف من فرعون وملائه