وعلى ما هو المشهور
من حمل التسبيح على الصلاه ليس في الطرف الاول من
اليوم إلا صلاة الفجر ، فيكون وقته داخلا في النهار ، ولعل الجمع باعتبار وقت
الظهر والعصر أو إجزاء وقتي صلاة الفجر والعصر ، ولعل الاول أظهر ، وقد مر
الكلام فيها.
التاسعة
: قوله تعالى ( قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا ) إلى
قوله ( إن ناشئة الليل هي أشد
وطأ وأقوم قيلا * إن لك في النهار سبحا طويلا
) فانه لاينبغي أن يرتاب في أن الليل
المذكور في الاية وما ذكره المفسرون أنه
كان قيامه واجبا ثم نسخ ، هو الذي منتهاه طلوع الفجر ، وأن النصف والثلثين
والثلث إنما هي بالنسبة إلى الليل بهذا المعنى ، ومن راجع الاخبار والاقوال
الواردة في ذلك ، لا يبقى له ريب فيما ذكرنا ، وكذا قوله تعالى ( إن ناشئة الليل )
فانه قد ظهر من الاخبار وأقوال المفسرين أنه نزل في صلاة الليل ووقتها إلى
طلوع الفجر.
وقال الطبرسي ـ ره ـ والمروي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام أنهما قالا
هي القيام في آخر الليل إلى صلاة الليل وسيأتي بعض الاخبار في ذلك في باب
صلاة الليل.
العاشرة
: قوله سبحانه ( فأسر بأهلك بقطع من الليل ) إلى قوله ( إن موعدهم
الصبح أليس الصبح بقريب )
قال الرازي : القطع من الليل بعضه ، وهو مثل القطعة
يريد اخرجوا ليلا لتسبقوا نزول العذاب الذي موعده الصبح ، قال نافع بن الازرق
لعبدالله بن عباس أخبرني عن قول الله ( بقطع من الليل ) قال هو آخر الليل سحر
وروي أنهم لما قالوا للوط : ( إن موعدهم الصبح ) قال اريد أعجل من ذلك بل
الساعة ، فقالوا أليس الصبح بقريب ، قال المفسرون : إن لوطا عليهالسلام لما سمع
____________________
