ففي سورة المنافقون قال : مدنية بلاخلاف ، وهو قول ابن عباس وعطاء والضحاك١.

وعن سورة عبس قال : مكية في قول ابن عباس والضحاك ٢.

كما يبين الشيخ الطوسي الأقوال المختلفة في كون الآيات مكية أم مدنية ، كما في سورة الأنفال حيث قال : هذه السورة مدنية في قول قتادة وابن عباس ومجاهد وعثمان ، وقال : هي أول مانزل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وحكى عن ابن عباس أنّها مدنية إلا سبع آيات أولها ( وَإنْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِين كَفَرُوا ) إلى آخر سبع آيات بعدها ٣.

ومثل هذا الاختلاف بين المفسرين ذكره الطوسي عند تفسيره لسورة النحل فقال :

٤. يشير المفسر في اوائل السور أحياناً إلى وجود النسخ أو عدمه في السورة ، فهو في تفسيره لسورة السجدة قال : ليس فيها ناسخٌ ولامنسوخٌ ٥ ومثل ذلك قاله في تفسيره لسورة الرعد ٦.

بينما نجده في سورة الأعراف يذكر اختلاف المفسّرين حول وقوع النسخ فيها فيقول:

__________________

١. نفس المصدر ، ج ٥ ، ص ٧١.

٢. نفس المصدر ، ج ٦ ، ص ٣٥٧.

٣. نفس المصدر ، ج ٥ ، ص ٧١.

٤. نفس المصدر ، ج ٦ ، ص ٣٥٧.

٥. نفس المصدر ، ج ٩ ، ص ١٠١.

٦. نفس المصدر ، ج ٦ ، ص ٢١١.

٧. يريد بها الآية ٥ من سورة التوبة ( ٩ ) : ( فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ