وَرَاءَ ظُهُورِهِم وَاشتَرَوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئسَ مَا يَشتَرُونَ ) (١). (٢)

فأمّا ما روي أنّه جمعه أبو بكر وعمر وعثمان فإنّ أبا بكر قال ـ لمّا التمسوا منه أن يجمع القرآن ـ : كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ولا أمرني به؟ (٣)

رواه البخاري في صحيحه. (٤)

ومنهم العلماء بالقراءات (٥) ، وكان عليّ أعلم الصحابة بالقراءات (٦) حتى انّ القرّاء السبعة إلى قراءته يرجعون.

فأمّا حمزة والكسائي فيعوّلان على قراءة عليّ عليه‌السلام وابن مسعود ، وليس مصحفهما مصحف ابن مسعود ، فهما إنّما يرجعان إلى عليّ ويوافقان ابن مسعود فيما يجري مجرى الاعراب ، وقد قال ابن مسعود : ما رأيت أحداً أقرأ من عليّ بن أبي طالب للقرآن.

فأمّا نافع وابن كثير وأبو عمرو فمعظم قراءتهم ترجع إلى ابن عبّاس ، وقرأ ابن عباس على علي عليه‌السلام.

وأمّا عاصم فقرأ على أبي عبد الرحمان السلمي ، وقال أبو عبد الرحمان : قرأت القرآن كلّه على عليّ بن أبي طالب ، فقالوا : أفصح القراءات قراءة عاصم ،

____________

١ ـ سورة آل عمران : ١٨٧.

٢ ـ مناقب ابن شهراشوب : ٢ / ٤١ ، عنه البحار : ٤٠ / ١٥٦ ، وج ٩٢ / ٥٢.

٣ ـ مناقب ابن شهراشوب : ٢ / ٤٢ ، عنه البحار : ٤٠ / ١٥٦ ، وج ٩٢ / ٥٣.

٤ ـ صحيح البخاري : ٦ / ٢٢٥.

٥ ـ كذا في المناقب ، وفي الأصل : بالقرآن.

٦ ـ كذا الأنسب في المقام ، وفي الأصل : بالقرآن.