(ص)

(ش) قد تقدم أن لصاحب الحال شبها بالمبتدأ ، وأن لها شبها بالخبر ؛ فأصل الحال أن تتأخر ويتقدم صاحبها ؛ كما أن أصل الخبر أن يتأخر ويتقدم المبتدأ ، ومخالفة الأصل فى البابين جائزة ما لم يعرض مانع :

فمن موانع تقديم الحال على صاحبها الإضافة إليه نحو : «سرّنى مسير زيد مسرعا».

وكون الحال محصورة كقوله ـ تعالى ـ : (وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ) [الأنعام : ٤٨]

فإن كان المحصور صاحبها وجب تقديمها عليه نحو قولك : «ما جاء راكبا إلّا زيد».

ومثله قولى :

والإشارة إلى الحسن بن على ـ رضى الله عنهما ـ وإلى ما فاز به من الثواب الجزيل ، والثناء الجميل ؛ إذ أذعن لمصالحة معاوية ـ رضى الله عنه ـ فأغمد الله بفعله سيف الفتن ؛ تصديقا لقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيه «إنّ ابنى هذا سيّد ، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» (١).

وقد يرد ما يوهم تأخير الحال وصاحبها محصورا فيقدر بعده عامل فى الحال. فمن ذلك قول الراجز : [من الرجز]

ما راعنى إلّا جناح هابطا

__________________

(١) أخرجه الحميدى (٧٩٣) ، وأحمد (٥ / ٣٧ ، ٤٤ ، ٤٩ ، ٥١) ، والبخارى (٥ / ٦٤٧) : كتاب الصلح باب قول النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم للحسن بن على رضى الله عنهما : «ابنى هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين» (٢٧٠٤) ، وأبو داود (٤ / ٢١٦) : كتاب السنة : باب ما يدل على ترك الكلام فى الفتنة ، (٤٦٦٢) ، والترمذى (٥ / ٦٥٨) : كتاب المناقب : باب مناقب الحسن والحسين عليهما‌السلام ، (٣٧٧٣) ، والنسائى (٣ / ١٠٧) : كتاب الجمعة : باب مخاطبة الإمام رعيته وهو على المنبر ، وابن حبان (٦٩٦٤) من حديث أبى بكرة مرفوعا.