ضمائر الرفع المنفصلة ؛ ونظره بنيابة المرفوع عن المجرور فى قول بعضهم : «ما أنا كأنت».

(ص)

(ش) لما كان بعض الحروف المذكورة يجر الظاهر دون المضمر ـ وجب التنبيه على ذلك.

فـ «مذ» و «منذ» لابتداء غاية الزمان إن كان ماضيا ، وللظرفية إن كان حاضرا هو أو بعضه ؛ نحو : «ما رأيته مذ يوم الجمعة ، ومذ يومنا ، ومذ يومين».

و «حتّى» للغاية ـ مطلقا ـ نحو : «سرت حتّى الصّباح» ، و «أكلت السّمكة حتّى رأسها».

والكاف للتشبيه ؛ نحو : «زيد كالأسد».

وزائدة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ) [البقرة : ٢٥٩] ، وقوله : (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [الشورى : ١١] ، وكقول رؤبة : [من الرجز]

لواحق (١) الأقراب (٢) فيها كالمقق (٣)

__________________

ـ بأن موضعه رفع بالابتداء ، وإن كان بلفظ الضمير المنصوب أو المجرور ، فيجعل حكمها مع المضمر موافقا حكمها مع المظهر.

ينظر : الأمالى : (١ / ٢٧٧) ، شرح المفصل : (٣ / ١٢١).

ععع ١٦٦

(١) لحق ـ لحوقا : ضمر (القاموس ـ لحق).

(٢) الأقراب : الخواصر (القاموس ـ قرب).

(٣) المقق : الطول (اللسان ـ مقق).

ينظر ديوانه ص ١٠٦ ، وجواهر الأدب ص ١٢٩ ، وخزانة الأدب ١ / ٨٩ ، وسر صناعة الإعراب ص ٢٩٢ ، ٢٩٥ ، ٨١٥ ، سمط اللآلى ص ٣٢٢ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٧٦٤ ، وشرح ابن عقيل ص ٣٦٦ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٢٩٠ ، وتاج العروس (كوف) (زهق) ، (الحق) ، (مقق) ، ولسان العرب (كوف) ، (مقق) ، وبلا نسبة فى أسرار العربية ص ٢٦٤ ، الإنصاف ١ / ٢٩٩ ، وجمهرة اللغة ص ٨٢٤ ، وشرح الأشمونى