(ص)

(ش) قد تقدم أن «مذ» و «منذ» يكونان حرفين فيجران الزمان بمعنى «من» تارة ، وبمعنى «فى» تارة.

والإشارة الآن إلى أنهما إذا ارتفع ما وليهما من الزمان فهما اسمان.

فإن كان الزمان ماضيا فهما بمعنى «أوّل المدّة».

وإن لم يكن ماضيا فهما بمعنى «جميع المدّة».

فالأول : كقولك : «ما رأيته مذ يوم الجمعة»

والثانى : كقولك : «ما رأيته مذ ثلاثة أيّام» ، أى : مدة انتفاء الرؤية ثلاثة أيام.

وقال سيبويه ـ فى باب ما يضاف إلى الأفعال من الأسماء ـ : ومما يضاف إلى الفعل قولك : «ما رأيته مذ كان عندى ، ومنذ جاءنى».

فصرح بإضافة «مذ» إلى «كان» ، وبإضافة «منذ» إلى «جاءنى».

وإلى ذلك أشرت بقولى :

فإن «إذ» تضاف إلى جملة فعلية ، وإلى جملة اسمية. و «مذ» و «منذ» يضافان إليهما أيضا :

ومن إضافة «مذ» إلى جملة اسمية قول الشاعر : [من الطويل]

ومن إضافته إلى جملة فعلية قول الفرزدق : [من الكامل]

__________________

ـ والمقاصد النحوية ٣ / ٢٩٥ ، وهمع الهوامع ٢ / ٣١.

(١) البيت للكميت بن معروف فى ديوانه ص ١٧٣ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٢٢١ ، والكتاب ٢ / ٤٥ ، وله أو لرجل من سلول فى المقاصد النحوية ٣ / ٣٢٤ ، ولرجل من سلول فى شرح شواهد الإيضاح ص ٣٤٥ ، وبلا نسبة فى الجنى الدانى ص ٥٠٤.

(٢) ينظر ديوانه ١ / ٣٠٥ ، والأشباه والنظائر ٥ / ١٢٣ ، والجنى الدانى ص ٥٠٤ ، وجواهر الأدب ص ٣١٧ ، وخزانة الأدب ١ / ٢١٢ ، والدرر ٣ / ١٤٠ ، وشرح التصريح ٢ / ٢١ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣١٠ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٧٥٥ ، وشرح المفصل ٢ / ١٢١ ، ٦ / ـ