[وفى فعل العجب مانع آخر : أنه «أعجب» على] (١) بناء ما يسم فاعله.

و :

... المعوق ...

اسم مفعول من «عيق» بمعنى عوق ، والمراد به ما فيه مانع من الموانع المذكورة.

ثم نبهت بقولى :

إلى آخر الكلام على أن ما صيغ منه أحد الفعلين مع وجود أحد الموانع المذكورة : شاذ مقصور على السماع.

أو مجوز ذلك فيه لمسوغ.

فمن الشاذ قولهم فى المختصر : «ما أخصره» والفعل المستعمل منه قبل التعجب : «اختصر» وهو خماسى مبنى للمفعول ؛ ففيه مانعان.

ونبهت بقولى :.

إلى آخر الكلام على أن فعل المفعول إذا لم يجهل معناه ببناء فعل التعجب منه جاز صوغ «أفعل» و «أفعل» من لفظه نحو : «ما أزهى زيدا ، وما أعناه بحاجتك» ، وأصلهما «زهى» و «عنى» صيغ منهما فعل التعجب ؛ لأن المراد لا يجهل.

بخلاف «ضرب زيد» فإن قولك فيه : «ما أضرب زيدا» يوهم خلاف المراد ، فلم يجز.

ثم قلت :

أى : كما خرج من فعل المفعول «زهى» ونحوه مما لا يجهل معناه بالتعجب فجاز أن يتعجب منه كذاك يخرج من الأفعال التى يدل على فاعلها بـ «أفعل» ما يزكن جهلا أى : يفهمه ، يقال : زكنته بمعنى : فهمته ، وأزكنته بمعنى : أفهمته ، وأشرت بالمزكن جهلا إلى : «حمق» فهو «أحمق» و «هوج» (٢) فهو «أهوج» و «رعن» (٣) فهو «أرعن»

__________________

(١) ما بين المعكوفين فى أ: وفى فعل التعجب مانع آخر لأنه على أعجب.

(٢) الهوج : التسرع والتعسف. (المقاييس ـ هوج).

(٣) الأرعن : الأهوج. (المقاييس ـ رعن).