والتقدير نحو : (فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) [النجم : ٩] و (إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) [الصافات : ١٤٧].

فلو جيء بالواو فى مثل هذا من الكلام لم يختلف المعنى.

ولذلك قرأ بعض القراء (١) : وارسلنه إلى مائة ألف ويزيدون [الصافات : ١٤٧] ـ بالواو ـ.

ومن مواضع تعاقب «أو» والواو : التقسيم كقول الشاعر : [من الطويل]

أى : بعضهم مجروم عليه ، وبعضهم جارم ، أو منهم مجروم عليه ، ومنهم جارم ، فلو جيء بـ «أو» لجاز ، وكان التقدير : الملقى منهم مجروم عليه أو جارم.

ومثل هذا البيت قول الآخر : [من الطويل]

فلو جيء بالواو هنا لكان جائزا ، ولكان أوفق لقوله : «ثنتان لا بدّ منهما» إلا أنه يسامح لوضوح المعنى.

و «إمّا» المسبوقة بمثلها ، عاطفة عند أكثر النحويين.

ومذهب ابن كيسان ، وأبى على : أن العاطف إنما هو الواو التى قبلها ، وهى جائية لمعنى من المعانى المفادة بـ : «أو».

وبقولهما أقول فى ذلك تخلصا من دخول عاطف على عاطف.

ولأن وقوعها بعد الواو مسبوقة بمثلها شبيه بوقوع «لا» بعد الواو مسبوقة بمثلها فى مثل : «لا زيد ولا عمرو فيها». و «لا» هذه غير عاطفة بإجماع ، فلتكن «إمّا» مثلها ؛ إلحاقا للنظير بالنظير ، وعملا بمقتضى الأولوية.

وذلك أن «لا» قبل مقارنة الواو صالحة للعطفية بإجماع ، ومع ذلك حكم بعدم عطفيتها عند مقارنتها ، فلأن يحكم بعدم عطفية «إمّا» عند مقارنة الواو أحق وأولى ،

__________________

(١) ينظر : المحتسب (٢ / ٢٢٦) ، الكشاف (٣ / ١٣٥٤).

(٢) تقدم تخريج هذا البيت.

(٣) البيت لجعفر بن علبة الحارثى فى الدرر ٦ / ١١٩ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٤٥ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٢٠٣ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ٢ / ٤٦٤ ، ومغنى اللبيب ١ / ٦٥ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٣٤.