قال أبو حيان : (١) إنه معدول عن الألف واللام ، واختلف من قال باسميته ، ما العلة الثانية في منعه الصرف ، فذهب سيبويه والخليل (٢) ، إنه تعريف بالإضافة ، لأنها في معنى جميعهم ، تقول : (قرأت الكتاب أجمع) أي جميعه ، وضعف بأن تعريف الإضافة لا يمنع الصرف ، وأجيب بأن قيل : إنما لم يعتبر مع وجود المضاف إليه ، لأن حكم منع الصرف لا يتبين فيه ، وأما مع حذفه ، فإنه مشبه لتعريف العلمية فلا مانع من اعتباره ، وذهب بعضهم ، وحكي عن الفارسي : (٣) أنها التعريف الوضعي كالأعلام ، لأن (جمع) ، وبابه وضع بغير علامة تعريف تأكيدا (٤) للمعارف.

قوله : (أو تقديرا ، كعمر وقطام) التقديري ، نوعان : فعل كـ (عمر) وفعال كـ (قطام) أما فعل ، فإن كان اسم جنس ، كـ (صرد) (٥) و (نغر) (٦) اسم طائر ، أو صفة ، كـ (خطم) أو مصدر كـ (هدى) و (تقى) أو جمع كـ (غرف) و (ظلم) صرف بكل حال ، وإن كان علما ، فإن صرفته العرب صرف كـ (أدد) (٧) وإن منعته منع ، وطريقه السماع ، كـ (عمر) و (مضر) و (زفر)

__________________

(١) ينظر رأي أبي حيان ف الهمع ١ / ٩١.

(٢) ينظر الكتاب ٣ / ٢٢٤. وشرح الرضي ١ / ٤٣ ـ ٥٣.

(٣) ينظر رأي الفارسي في المقتصد شرح الإيضاح ٢ / ٩٧٩.

(٤) كذا وفي الأصل تأكيد.

(٥) صرد : وزن عمر نوع من الطيور ، الأنثى صردة وقد يكون الهدهد أو غيره. ينظر اللسان مادة (صرد) ٤ / ٢٤٢٨.

(٦) نغر : وزن رطب وهو فرخ العصفور وقيل هو ما يسمى البلبل. ينظر مادة (نغر) في اللسان ٦ / ٤٤٨٧.

(٧) إنه منقول من جمع (أدة) وهي المرة من الود كـ (غرف) وغرفة والهمزة بدل من الواو المضمومة وقيل أنه علم رجل مشتق من الود عند سيبويه ، فهمزته بدل من واو ، وقيل من الأد بفتح الهمزة وكسرها ، وهو العظيم فهمزته أصلية ، ينظر حاشية الخضري على الصبان ١ / ٦٥.