استدعيا الأول فاعلا [ظ ٢٣] ومفعولا نحو (مرّ وسرت بزيد). والكسائي يحذف هربا من الإضمار قبل الذكر (١) ، والفراء يظهره (٢) ولا يحذف ، ولا يضمر ، ويخرج من باب التنازع ، وإن استدعيا مفعولا حذفت اتفاقا تقول : (مررت وسرت بزيد) ، (مررت وسرت بالزيدين) ، (مررت وسرت بالزيدين) ، (مررت وسرت بهند) ، (مررت وسرت بالهندين) ، (مررت وسرت بالهندات) وكذلك إذا استدعى الأول مفعولا والثاني فاعلا ، نحو (مررت وسار بي زيد) ولا يجوز الإضمار ، لأنه فضلة يعود إلى غير مذكور ، وأما المتعدي تارة بنفسه ، وتارة بحرف ، فإن استعملت العاملين جميعا بحرف جر كانا من المتعدي بحرف ، وإن استعملتا بغير حرف ، كانا من المتعدي إلى واحد فإن استعمل أحدهما بحرف ، والآخر بغير حرف ، فإن قدمت الذي بحرف ، فإن استدعيا فاعلا أضمرته على الخلاف ، تقول : (شكر لي ورجّعه زيد) ، (شكرا لي ورجّعه الزيدان) ، (شكروا لي ورجعه الزيدون) ، (شكرت لي ورجعته هند) (شكرتا لي ورجعته الهندان) ، (شكرن لي ورجّعته الهندات) ، وكذلك تفعل إذا استدعى الأول منهما فاعلا نحو : (شكر له ورجعت زيدا) ، وإن استدعيا مفعولين حذفت الإضمار نحو (شكرت له ورجعت زيدا) فتقول : (شكرت ورجعت زيدا) ، (شكرن ورجعت الزيدين) ، (شكرت ورجعت الزيدين) ، (شكرن ورجعت هند) ، (شكرت ورجعت الهندان) (شكرت ورجعت الهندات) ، وكذلك يجب الحذف إذا استدعى الأول مفعولا والثاني فاعلا ، نحو :

__________________

(١) ينظر شرح الرضي ١ / ٧٩ ، وشرح المصنف ٢١.

(٢) ينظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٩٩ وما بعدها ، وشرح الرضي ١ / ٧٩ ـ ٨٠ ، وشرح المفصل ١ / ٧٩.