الأرض بعدها صالحة للحياة عليها.
[١٣ ـ ١٦] (وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ
وَدُسُرٍ)
وهي السفينة
التي تتكوّن من الجذوع المقطّعة شرائحا ، ولا يقال لوح إلّا للصفائح ، أمّا الدسر
فهو ما يشدّ الألواح إلى بعضها ، سواء كان ذلك المسمار أو الحبل أو غيرها ، وإذ
يتعرّض القرآن إلى المواد الأوّليّة التي تتألّف منها سفينة نوح فلكي يؤكّد بأنّ
الأمر لم يكن صدفة ، بل هو مقدّر تقديرا حكيما من قبل الله ، وإلّا كيف ينجو راكب
سفينة هذه طبيعتها من الغرق بطوفان هائل أمواجه كالجبال؟!!
ويؤكّد القرآن
على هذه الحقيقة مرة أخرى ، حينما يبيّن بأنّ سير الفلك في غضب الطوفان وبالتالي
نجاة ركّابها كان برعاية مباشرة من الله ، وفي ظلّ رحمته.
(تَجْرِي بِأَعْيُنِنا
جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ)
وعين الله لطفه
ورحمته ورعايته لنبيّه (ع) إذ نجّاه ومن معه جزاء معاناته وإيمانهم ، فقد لبث في
قومه مدّة طويلة يدعوهم إلى الله بإلحاح رغم كفرهم به وأذاهم له ، ولم تكن نجاته
صدفة ، ولا لعنصره ، ولا لركوبه في السفينة وحسب ، بل لعمله وسعيه ، إذ أكّد ربّنا
أنّه كان جزاء لنوح الذي كان قد كفر من لدن أولئك الكافرين ، وهذا رأي في التفسير
، وهناك آراء أخرى لا أراها تنسجم مع ظاهر السياق.
وفي الوقت الذي
دمّر الله أولئك ونجّى هؤلاء ، أبقى قصصهم ـ وربما السفينة أيضا ـ علامة تهدينا
إلى الحق ، ولكن لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
(وَلَقَدْ تَرَكْناها
آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)
