إنهم يصبون
لذيذ الشراب من أكواب وأباريق في كؤوس جميلة ، ويقدمونها لأهل الجنة.
قالوا : يختلف
الكوب عن الإبريق في العرى والخراطيم ، أما الكأس فهي إناء الشرب ، وقيل : لا يقال
: كأس إلا إذا كان فيها شراب ، والا فهي زجاجة ، ولا يقال : كوز ، إلا إذا كانت له
عروة ، وإلا فهو كوب ، وتتساءل : ما هذا الترتيب؟ يبدو أن الأكواب هي الانية
الكبيرة المليئة بالخمر ، وتغرف منها بالأباريق ، ثم تصبّ الخمرة في الكأس للتناول
، كل ذلك لاضفاء جو المرج واللذة والكرامة في جلسات المؤانسة.
وقالوا :
المعين الجاري ، حيث أن خمرة الجنة تجري من عيون ، ويبدو أن الوصف ليس فقط لما في
الكأس ، بل لما في الأكواب والأباريق أيضا. وقيل في جريان الماء : فاذا كان ظاهرا
جاريا على وجه الأرض فهو معين وسنم .
[١٩] (لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا
يُنْزِفُونَ)
فهي ليست كشراب
الدنيا يصيب الإنسان بصداع ودوار ، أو يذهب بعقولهم.
قالوا : النزف
: السكر ، وقيل : لا ينفذ شرابهم ، وتساءل الفخر الرازي : لماذا قيل : «لا يُصَدَّعُونَ
عَنْها» ولم يقل (منها)
فأجاب : لأن الصفة هنا صفة الشراب ، ولو كان صفة الشخص لحسن القول : فلان لا يصدّع
من الشراب .
ولعلّ تقديم
الشراب على الطعام لان الاحساس بالعطش أشد ، والشراب أول
__________________
