عنده ليس ذا أهمية.
(وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ
لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ)
فكلّما تقدّم
الإنسان خطوة في العلم كلّما ظهرت وتأكّدت له عظمة هذا القسم ، وكفى بذلك عظمة
أنّه قسم منه تعالى بمواقع النجوم. ونخلص الى القول بأنّ عدم قسمه مباشرة بها يعود
الى أمرين رئيسيين : أحدهما : أنّ القسم بشيء يحقّق غرضه حينما تكون عظمته معروفة
عند الطرف المقابل ، والآخر : لأنّ الناس في الجاهلية كانوا يعتقدون في النجوم
ومواقعها بالخرافات والشرك فلم يقسم الله بها لكي لا تتعمّق اعتقاداتهم الباطلة ،
أو يتخذونه مبرّرا لها. قال الامام الصادق (عليه السلام) : «إنّ مواقع النجوم
رجومها للشياطين ، فكان المشركون يقسمون بها ، فقال سبحانه : فلا أقسم بها» ، وقال (عليه السلام) : «كان أهل الجاهلية يحلفون بها ، فقال الله عزّ وجل : الآية» .
ولعلّ في الآية
ايحاء واشارة من قبل الله الى الناس بعدم جواز حلفهم هم بها ، حيث لا يصح للمخلوق
القسم إلّا بالخالق ، وفي الروايات تصريح بذلك ، قال الامام الصادق
(عليه السلام) بعد ان تلى الآية : «عظم إثم من يحلف بها» ، وفي هاتين الآيتين دعوة الى نبذ الظنون والأساطير في
موقف الإنسان من النجوم ، والتي تضر أكثر مما تنفع ، الى العلم ، مما يظهر اهتمام
الإسلام وموقفه من العلم ، ودعوته الرائدة اليه ، وأنّه ليس كما يظن البعض أو
يصوّرونه يعارض العلم والحضارة.
[٧٧ ـ ٧٩] وبعد
التمهيد الآنف بالقسم يصارحنا الوحي بتلك الحقيقة
__________________
