يبدو ان الاية التالية تفسر هذه الاية ، فهو مكنون عن غير المطهرين.
(لا يَمَسُّهُ إِلَّا
الْمُطَهَّرُونَ)
قال المفسرون
والفقهاء تبعا للآيات يعني لا يجوز ان يمس القرآن الا من كان مسلما طاهرا. قال أبو
الحسن (عليه السلام) : «المصحف لا تمسه على غير طهر ، ولا جنبا ، ولا تمس خطه ولا
تعلّقه. ان الله يقول : الآية» ، وسئل الامام الصادق (عليه السلام) عن التعويذ تعلّقه
على الحائض؟ قال : «نعم
لا بأس ، تقرأه ، وتكتبه ، ولا تصيبه يدها» .
وهذا التفسير
هو ظاهر الاية ، وإذا تدبرنا في الاية أكثر لعرفنا ان الطهارة الجسدية بعد واحد من
الطهارة ، والبعد الاخر هو طهارة الروح التي هي الأهم.
ولا يمس حقائق
القرآن الا المطهرون ، عن الإثم والفواحش ، البعيدون عن العقد والأفكار الدخيلة
والمسبقة ، والأغلال والإصر ، وسائر الأدران التي تحجب الإنسان عن كتاب الله. قال
ربنا سبحانه : (وَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
حِجاباً مَسْتُوراً* وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ
وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ
وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً) وقال : (أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها) ، كما جاء أمره تعالى بالاستعاذة من الشيطان في قوله : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ
بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ) لأنه لون من ألوان النجاسة المعنوية التي تحجب الإنسان
عن الآيات.
__________________
