فقال : «هذه كفات الأحياء» ثم تلا قوله : «الآيتين» ، وفي مجمع البيان : كفت الشيء يكفته كفتا وكفاتا إذا
ضمّه ، ومنه الحديث : «اكفتوا صبيانكم» أي ضمّوهم إلى أنفسكم ، ويقال للوعاء : كفت
وكفيت ، وقال أبو عبيده كفاتا : أي أوعية ، وعن قتادة ومجاهد والشعبي : أي تحوزهم وتضمّهم ، والأرض وعاء وسكن للخلائق تضمّ الناس الأحياء
والأموات ، سواء بالمعنى الظاهر أو بالمعنى المجازي للكلمة حيث المؤمنين والكفّار
، والعلماء والجهلة.
(وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ
شامِخاتٍ)
قال القمي :
جبال مرتفعة ، ولعلّ الآية تبيّن حقيقة جيولوجية وهي أنّ للجبال
قمّتين : قمّة راسية في أعماق الأرض كقاعدة البناء ، وقمّة صاعدة شامخة في آفاق
السماء.
(وَأَسْقَيْناكُمْ
ماءً فُراتاً)
وهناك علاقة
بين الحديث عن الجبال وبين الحديث عن الماء الفرات ، فإنّ أفضل المياه وأعذبها ما
تتفجّر به ينابيع الجبال ، وما ينحدر منها إلى جوف الأرض وسفوحها وأنهارها.
قال الإمام علي
ـ عليه السلام ـ يصف الأرض : «فلمّا سكن هيج الماء من تحت أكنافها ، وحمل شواهق
الجبال الشمّخ البذّخ (الطاغية في الارتفاع) على أكتافها ، فجّر ينابيع العيون من
عرانين أنوفها (العرنين : ما صلب من عظم
__________________
