تظهر في أماكنها كالوحش في كنسها (١).

ويبدو لي أن الفرق : أن هناك نجوما وكواكب ثابتة على مدار السنة ، وهناك نجوما وكواكب فصلية ربما تبقى ليلة أو حتى جزء من ليلة أو فصل كامل.

ولكن من ظاهر الآيتين : أن قوله : «الجوار الكنس» تفسير للخنس ، فعلى هذا التفسير نستطيع أن نفهم لما ذا كلمة «الخنس» تشابه كلمة «الكنس».

[١٧] ألا ترى كيف تهجم جحافل الظلام جند النور فتهزمه دون أن يكون لنا سلطان به نمنع ورود الليل أو نحافظ على بقية ضياء من نهار ، أفلا نتذكر آنئذ أننا مربوبون ، وأن لهذا العالم ربّا حكيما يدبّر أمره وأمرنا ، وأنه لا بد أن قد خلقنا لأمر عظيم ، وأنه باعث إلينا رسولا من عنده ينبئنا بذلك الأمر؟!

(وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ)

قالوا «عسعس» : أدبر بظلامه ، وقال بعضهم : إذا أقبل ، واللفظ من الأضداد ، والسبب أن العسعس هو الظلام الخفيف الصادق في أول الليل وفي آخره.

[١٨] فإذا استرخت الطبيعة فوق سرير الليل ، وأخذت نصيبا كافيا من الراحة ، وتجمعت قواها للوثبة الجديدة تنفس عليها الصبح بضيائها ، كما وانبلج الفجر من رحم الأفق كما تنبلج الرسالة الإلهية في أفق الوحي.

(وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ)

قالوا : امتد حتى يصير نهارا واضحا ، وكذلك الموج إذا نضح الماء ، ومعنى

__________________

(١) التفسير الكبير / ج ٣١ ص ٧١.