وهشام بن عمّار ، ودحيم (١) وصفوان بن صالح ، وهشام بن خالد ، ومحمود بن خالد ، وأحمد بن أبي الحواري ، وعباس بن الوليد الخلّال ، وعباس بن عثمان المؤدب ، والقاسم بن عثمان الجوعي ، وعبد السلام بن عتيق الدمشقيين ، وأحمد بن عيسى التّستري المصري ، والحسن بن علي الحلواني ، وعبدة بن عبد الرحيم ، ومحمّد بن مصفّى ، والمسيّب بن واضح ، وعيسى بن يونس الرّملي.

روى عنه ابنه أبو الحسن أحمد ، ويحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزّجّاج ، ومحمّد بن إبراهيم بن مروان ، وإبراهيم بن محمّد بن صالح بن سنان ، وأبو القاسم بن أبي العقب ، وجعفر بن محمّد بن هشام الكندي ، وأبو علي محمّد بن هارون بن شعيب ، وأبو يعقوب الأذرعي ، ومحمّد بن سليمان الهروي ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد الحداد ، ونزيل تنّيس ، ومحمّد بن المنذر شكّر الهروي ، وسليمان الطّبراني.

كتب إليّ أبو علي الحسن بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطّبراني ، أنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ، نا إسماعيل بن عياش ، حدّثني عطاء الخراساني ، عن سعيد بن المسيّب ، عن خولة بنت حكيم الأنصارية قالت : سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل عليها غسل؟ فقال :

«نعم إذا هي أنزلت الماء» [٤٩١٩].

قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن ، عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمّد بن أحمد ، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ، قال : وأما حذلم.

ح وقرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي نصر علي بن هبة الله بن ماكولا (٢) ، قال : وأما حذلم ـ بفتح الحاء وسكون الذال المعجمة وبعدها لام مفتوحة ـ سليمان بن حذلم الدمشقي.

__________________

(١) بالأصل وم : «ودحيم بن صفوان بن صالح» والصواب ما أثبت : ودحيم ، وصفوان بن صالح. انظر ترجمة صفوان في سير الأعلام ١١ / ٤٧٥.

(٢) الاكمال لابن ماكولا ٢ / ٤٠٥ و ٤٠٦.