٢٦٦٢ ـ سليمان (١) بن داود

ابن أفشى (٢) بن عويد بن ناعر (٣) بن سلمون

ابن يخشون (٤) بن عميناذب بن ارم (٥) بن خضرون (٦)

ابن فارص بين يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

أبو الربيع نبي الله بن نبي الله

جاء في الآثار أنه دخل دمشق.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا حارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٧) ، أنا هشام بن محمّد بن السائب الكلبي ، عن أبيه قال : أول نبيّ (٨) بعث إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم إسماعيل ، وإسحاق ، ثم يعقوب ، ثم يوسف ، ثم لوط ، ثم هود ، ثم صالح ، ثم شعيب ، ثم موسى وهارون ثم الياس ، ثم أليسع [ثم](٩) يونس ، ثم أيوب ، ثم داود بن إيشا بن عويد بن ناعر (١٠) بن سلمون بن يحشون (١١) بن عميناذب بن إرم بن خضرون (١٢) بن فارض (١٣) بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، ثم سليمان بن داود ، ثم زكريا بن يشوى من بني يهوذا بن يعقوب ، ثم يحيى بن زكريا ، ثم عيسى بن مريم بنت عمران بن ماتان من بني يهوذا بن يعقوب ، ثم النبي محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

__________________

(١) ذكر سليمان في القرآن الكريم ست عشرة مرة في : البقرة ، والنساء ، والأنعام ، والأنبياء ، والنمل ، وسبأ ، وص.

(٢) في البداية والنهاية بتحقيقنا ٢ / ٢٢ نقلا عن ابن عساكر : إيشي.

(٣) البداية والنهاية : «عابر» وفي الطبري ١ / ٤٧٦ باعز.

(٤) البداية والنهاية : نحشون.

(٥) الطبري : رام.

(٦) الطبري والبداية والنهاية : حصرون.

(٧) الخبر في طبقات ابن سعد ٥٤١ تحت عنوان : ذكر تسمية الأنبياء وأنسابهم صلى الله عليهم وسلم.

(٨) عن ابن سعد وبالأصل : شيء.

(٩) زيادة عن ابن سعد للإيضاح.

(١٠) ابن سعد : باعر.

(١١) ابن سعد : نحشون.

(١٢) الطبري والبداية والنهاية : حصرون.

(١٣) كذا وقد مرّ : فارص ، ومثله في ابن سعد.