أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، أنا عبد الرّحمن بن أبي بكر ، نا عباس (٢) قال : قيل ليحيى في حديث عائشة : «لا نكاح إلّا بولي» يرويه ابن جريج فقال يحيى : لا يصح في هذا شيء إلّا حديث سليمان بن موسى.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا القاضي أبو بكر محمّد بن عمر الداودي ، أنا علي بن عمر الحافظ ، نا محمّد بن مخلد ، نا جعفر بن أحمد بن سام (٣) قال : قلت لأبي عبد الله حبيش بن مبشّر الفقيه : حديث عائشة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا نكاح إلّا بولي» قال : يحيى بن معين يصححه : فإن اشتجروا (٤) فالسلطان وليّ من لا وليّ له ، فقلت : هذا من كلام عائشة؟ فقال : لا هذا من كلام النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولو لم يكن هذا الحديث كان السلطان وليّ من لا وليّ له عند الناس كلهم فقلت : فابن جريج يقول : سألت الزهري فلم يعرفه فقال : نسي الزهري هذا الحديث كما نسي ابن عمر حديث : «صلاة القنوت» ، وكما نسي سمرة حديث : «العتيقة» ، ولم يقل هذا عن الزهري غير ابن عليّة ، عن ابن جريج ، كذا قال يحيى بن معين ، وقد روي هذا الإنكار عن بشر بن المفضّل ، عن ابن جريج إلّا انه من رواية الشاذكوني وفيه نظر.

أخبرناه أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، نا يوسف بن عاصم الرازي ، نا الشاذكوني ، نا بشر بن المفضّل ، عن ابن جريج قال : لقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث (٦) فلم يعرفه ، فقلت له : إن سليمان بن موسى حدّثنا به عنك ، قال : فعرف سليمان ، وذكر خيرا فقال : أخاف أن يكون قد وهم عليّ.

أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : وأبو الحسين قالا : ـ أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، نا أبو عبد الله

__________________

(١) الكامل لابن عدي ٣ / ٢٦٥.

(٢) بالأصل : عياش ، والمثبت عن ابن عدي.

(٣) كذا.

(٤) بالأصل : «استحروا» صوبت مما سبق.

(٥) الكامل لابن عدي ٣ / ٢٦٦.

(٦) يعني حديث : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل.