قال أبو سعيد الخرّاز (١) علامة العبودية ثلاث : الوفاء لله على الحقيقة ، والمتابعة لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الشريعة ، والنصيحة لجميع هذه الأمة.

قال : وأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال : سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمّد الدّمشقي يقول : سمعت الشّبلي يقول : الورع أن يتورع عن كل ما سوى الله.

سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول : سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول : سمعت محمّد بن الحسين يقول : سمعت عبد الله بن محمّد الدّمشقي يقول : سمعت إبراهيم بن المولّد يقول (٢) :

سألت ابن (٣) الجلّا : متى يستحق الفقير اسم الفقر (٤)؟ فقال : إذا لم يبق عليه بقية منه ، فقلت : كيف ذاك؟ فقال : إذا كان [له](٥) فليس له وإذا لم يكن له فهو له.

أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمّد بن حيّان النسوي ، أنا أبو بكر بن خلف ، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال : سمعت عبد الله بن محمّد الدّمشقي يقول : سمعت الشّبلي في يوم عيد وقال له رجل : يا أبا بكر ، اليوم يوم العيد ، فأنشأ يقول :

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال : سمعت أبا بكر محمّد بن الحسن الخبّازي (٦) قال : سمعت الشيخ أبا عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السّلمي يقول : أنشدني عبد الله بن محمّد الدّمشقي قال : سمعت الشّبلي ينشد أيام العيد في مجلسه :

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم القرّي (٧) ، أنا أبو بكر محمّد بن

__________________

(١) مضطربة بالأصل والمثبت عن الرسالة القشيري والمطبوعة : «الخراز» وفي المختصر ١٤ / ١٢ «الخزاز» وهو أحمد بن عيسى الخراز توفي سنة ٢٧٧.

(٢) الخبر في الرسالة القشيرية ص ٢٧٥.

(٣) الرسالة القشيرية : أحمد بن الجلاء.

(٤) كذا بالأصل والرسالة القشيرية ، وفي المختصر ١٤ / ١٢ والمطبوعة : الفقير.

(٥) الزيادة عن الرسالة القشيرية.

(٦) مهملة بدون إعجام بالأصل ، والمثبت والضبط عن اللباب (استدركت النسبة على السمعاني) وهذه النسبة إلى الخبز عمله أو بيعه عرف بها جماعة منهم : أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن الخبازي المقرئ النيسابوري ... روى عنه زاهر الشحامي وغيره.

(٧) ضبطت عن مشيخة ابن عساكر ١٧٦ / أ، وفيها أن هذه النسبة إلى قرّ : محلة بنيسابور.

وليست في معجم البلدان ، وهذه النسبة موجودة في الأنساب للسمعاني ، إلى قرة حي من عبد القيس.