أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الله بن محمّد الدورقي ، نا أحمد بن حريب (١) ، قال : سمعت عبد الله بن الخليل بن إبراهيم العمّي يقول : سمعت أبي يقول : كان عبد الله بن المبارك يقول : لنا في صحيح الحديث شغل عن سقيمه (٢).

قال : وأنا أبو عبد الله (٣) الحافظ ، أخبرني أحمد بن علي المقرئ ، أنا أبو عيسى الترمذي ، نا أحمد بن عبدة ، نا وهب (٤) ـ يعني ـ ابن زمعة ، قال : قال عبد الله بن المبارك : العلم هو تحبّل (٥) من هاهنا وهاهنا ـ يعني ـ المشهور.

أخبرنا أبوا (٦) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٧) ، أنا أحمد بن [أبي] جعفر القطيعي ، نا محمّد بن العبّاس ، نا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلّاب ، قال : سئل إبراهيم الحربي : إذا اختلف أصحاب معمر فالقول قول من؟ قال : القول قول ابن المبارك.

قال (٨) : وأخبرني ابن يعقوب ، أخبرني ابن نعيم (٩) ، نا أبو العبّاس السّيّاري ، حدّثنا عيسى بن محمّد ، نا العبّاس بن مصعب قال : قال أبو وهب محمّد بن مزاحم : العجب ممن سمع الحديث من ابن المبارك عن رجل ثم يأتي ذلك الرجل حتى يحدّثه به.

قال (١٠) : وأخبرني ابن يعقوب ، أنا محمّد بن نعيم ، أخبرني محمّد بن عبد الله بن الجرّاح العدل ـ بمرو ـ نا يحيى بن ساسويه ، نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السرخسي (١١) ، نا وهب بن زمعة ، عن فضالة النسوي (١٢) ، قال : كنت أجالس أصحاب الحديث

__________________

(١) بدون إعجام بالأصل ، والمثبت عن المطبوعة.

(٢) تاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٢٥.

(٣) بالأصل : «وأنا عبد الحافظ» وقد مرّ في أول سند الخبر السابق.

(٤) «نا وهب» جاءت بالأصل بعد «زمعة» قدمناه كما يقتضي السياق ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٨١.

(٥) حبل الصيد واحتبله : أخذه بها ، أو نصبه بها ؛ أي في الحبالة ككتابة وهي المصيدة (انظر القاموس المحيط).

(٦) الأصل : أبو.

(٧) تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٥.

(٨) القائل : أبو بكر الخطيب ، وانظر تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٦.

(٩) تاريخ بغداد : محمد بن نعيم.

(١٠) تاريخ بغداد ١٠ / ١٥٥.

(١١) في تاريخ بغداد : «السكري» واللفظة ليست في المطبوعة.

(١٢) بالأصل : «السنوري» وفي تاريخ بغداد : «النوسي» كلاهما تحريف والصواب ما أثبت : واسمه فضالة بن إبراهيم التيمي النسوي المروزي (ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٥٦).