بالكوفة ، فكانوا إذا تشاجروا في حديث قالوا : مروا بنا إلى هذا الطبيب حتى نسأله ، يعنون عبد الله بن المبارك.

قال (١) : أنا ابن يعقوب ، نا ابن نعيم ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، نا عثمان بن سعيد الدّارمي ، قال : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : سمعت يحيى بن آدم يقول : كنت إذا طلبت الدقيق من المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك أيست منه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبي أبو عبد الله قال : سمعت محمّد بن النضر بن سلمة يقول : سمعت هديّة بن عبد الوهّاب يقول : سمعت معاذ بن خالد بن شقيق يقول : سمعت ابن المبارك يقول : أول منفعة العلم أن يفيد (٢) بعضكم بعضا.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أخبرنا مكحول البيروتي ، نا أحمد بن المبارك ، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، نا أبو صالح الفزاري قال :

قال ابن المبارك : من ضنّ بالحديث ولم يفده (٣) ابتلي بإحدى ثلاث : إمّا أن يصحب السلطان فيذهب علمه ، أو يكذب في الحديث ، أو يموت.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، قال : أنا أبو طاهر بن محمود ، ومنصور بن الحسين ، قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن الحسين الهمذاني ، نا إبراهيم بن محمّد الإمام ، نا محمّد بن سهل بن عسكر ، نا أبو صالح محبوب بن موسى الفراء قال : قال (٤) : سمعت ابن المبارك يقول :

من بخل بالعلم ابتلي بثلاث : إما بموت ، أو بنسيان ، أو بلحوق سلطان (٥).

وسمعت ابن المبارك يقول : الحبر في الثياب خلوق العلماء (٦).

أخبرنا بها عالية أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ١٥٦ وتاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٢٣.

(٢) في المطبوعة : يفيل.

(٣) الفائدة : ما استفدت من علم أو مال ، وأمذت المال : استفدته ، وأعطيته ، ضد وهما يتفايدان بالمال : يفيد كل صاحبه (القاموس المحيط).

(٤) كذا بالأصل مكررة.

(٥) الخبر في تاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٢٨ وتهذيب الكمال ١٠ / ٤٧٦ وحلية الأولياء ٨ / ١٩٥.

(٦) تهذيب الكمال ١٠ / ٤٧٤.