أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أحمد بن علي بن الحسن ، أنا الحسن بن الحسن ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن إدريس الحنظلي قال : قال عبد الله بن المبارك (١) :
أدّبت (٢) نفسي فما وجدت بها |
|
من بعد تقوى الله من أدب (٣) |
في كل حالاتها وإن قصرت (٤) |
|
أفضل من صمتها عن الكذب |
وغيبة (٥) الناس ، إنّ غيبتهم |
|
حرّمها ذو الجلال في الكتب |
إن كان من فضة كلامك يا |
|
نفس فإنّ السكوت من ذهب |
أنبأنا أبو علي الحسن [بن](٦) أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٧) ، أنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن عبد الله (٨) ، نا العبّاس بن يوسف الشّكلي قال : سمعت أبا أمية [الأسود](٩) يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول :
أحبّ الصّالحين ، ولست منهم ، |
|
وأبغض الطالحين وأنا شرّ منهم. |
ثم أنشأ عبد الله يقول (١٠) :
الصّمت أزين للفتى (١١) |
|
من منطق في غير حينه |
والصدق أجمل للفتى (١٢) |
|
في القول عندي ، من يمينه |
وعلى (١٣) الفتى بوقاره |
|
سمة تلوح على جبينه |
فمن الذي يخفى عليك |
|
إذا نظرت إلى قرينه |
ربّ امرئ متيقّن |
|
غلب الشقاء على يقينه |
فأزاله عن رأيه |
|
فابتاع دنياه بدينه |
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن
__________________
(١) الأبيات في تاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٤٣ وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤١٦.
(٢) في المصدرين : جربت.
(٣) في المصدرين : كالأدب.
(٤) في المدرين : كرهت.
(٥) في المدرين : أو غيبة.
(٦) زيادة لازمة منا.
(٧) الخبر في حلية الأولياء ٨ / ١٧٠.
(٨) في حلية الأولياء : عبيد الله.
(٩) زيادة عن تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء.
(١٠)الأبيات في حلية الأولياء ٨ / ١٧٠ وتاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٣٧ وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤١٨.
(١١) المصادر : بالفتى.
(١٢) المصادر : بالفتى.
(١٣) فقط في تاريخ الإسلام : وعلم الفتى.