كذا قال ابن إسحاق وقال غيره : آخى بينه وبين الزبير (١).

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا ، قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسن بن عبد الله بن علّانة (٢). ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو عبد الله الحسين بن ظفر المناطقي ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن النقور. قالا : أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأنا أبو القاسم البغوي ، حدّثنا عبد الأعلى بن حمّاد النرسي ، حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم آخى بين الزبير بن العوّام ، وكعب بن مالك فارتث (٣) كعب يوم أحد فجاء بن الزبير يقود راحلته بزمامها ولو مات ـ وقال ابن النقور : ولو كان مات ـ كعب يومئذ على الضح والريح لورثه الزبير ، فأنزل الله عزوجل (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ)(٤)(٥).

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس ، أنبأنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكّار ، حدّثني عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب عن موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب قال : غبي (٦) خبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم أحد على الناس كلهم إلّا على ستة نفر (٧) : الزبير بن العوّام ، وطلحة بن عبيد الله ، وسعد بن أبي وقّاص ، وكعب بن مالك ، وأبي دجانة ، وسهل ابن حنيف.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أبو عمر محمّد بن العباس ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي حيّة ، حدّثنا محمّد بن شجاع ، حدّثنا محمّد بن عمر (٨) ، حدّثني موسى بن شيبة بن (٩) عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عميرة بنت (١٠) عبيد الله ابن كعب بن مالك عن أبيهما (١١) قال : قال كعب : لما انكشف الناس ـ يعني ـ يوم أحد

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ٢ / ٥٢٤.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : علائة ، تصحيف. ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٣٧ وفيه : الحسين.

(٣) الارتثاث أن يحمل المقاتل في الحرب جريحا من المعركة وقد أثخن ، ويحمل وبه رمق.

(٤) سورة الأنفال ، الآية : ٧٥.

(٥) سير أعلام النبلاء ٢ / ٥٢٤.

(٦) أي خفي.

(٧) بالأصل : «النفر» والمثبت عن م ، و «ز».

(٨) الخبر في مغازي الواقدي ١ / ٢٣٦.

(٩) بالأصل : «عن» تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز» ، والمغازي.

(١٠) بالأصل : «بن» تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز» ، والمغازي.

(١١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» ، والمغازي : «أبيها». وهو أشبه.