في نفسي : حرك شفتيه برد السلام أم لا؟ ثم أصلي (١) قريبا منه وأسارقه النظر ، فإذا أقبلت على صلاتي نظر إليّ فإذا التفت نحوه أعرض حتى إذا طال على ذلك من هجر المسلمين ، مشيت حتى تسوّرت حائط أبي قتادة وهو ابن عمي ، وأحب الناس إلي ، فسلمت عليه فو الله ما ردّ علي السلام ، فقلت له : يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله؟ قال : فسكت ، قال : فعدت فنشدته فسكت ، فعدت ونشدته فقال : الله ورسوله أعلم ، ففاضت عيناي وتوليت حتى تسوّرت الجدار فبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام (٢) ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول : من يدلني على كعب بن مالك؟ قال : فطفق يشيرون (٣) له إليّ حتى جاء فدفع إليّ كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه : أما بعد ، فقد بلغنا (٤) أن صاحبك جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة ، فالحق بنا نواسك (٥) ، قال : فقرأتها ، فقلت حين قرأتها : وهذا أيضا من البلاء. قال : فتيممت بها التنور فسجرته بها ، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول (٦) الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأتيني ، فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك. قال : فقلت : أطلقها أم ما ذا أفعل؟ قال : بل اعتزلها فلا تقربها ، قال : وأرسل إلى صاحبيّ بمثل ذلك. قال : فقلت لامرأتي : الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. قال : فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالت له : يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع ، ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه؟ قال : «لا ، ولكن لا يقربنك» قالت : فإنه والله ما به حركة إلى شيء ، والله ما زال يبكي لدن إن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا. قال : فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه؟ قال : فقلت : والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وما أدري ما يقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا استأذنته ، وأنا رجل شاب قال : فلبثنا بعد ذلك عشر ليال ، فكمل لنا خمسين (٧) ليلة حين نهى عن كلامنا. قال : ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا ، فبينا أنا جالس على الحال الذي ذكر الله منا قد ضاقت عليّ نفسي

__________________

(١) بالأصل : أصل.

(٢) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والمسند.

(٣) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والمسند.

(٤) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن م و «ز» ، والمسند.

(٥) بالأصل وم و «ز» : نواسيك ، والمثبت عن المسند.

(٦) «رسول» كتبت فوق الكلام بالأصل.

(٧) بالأصل وم : «خمسون» والمثبت عن «ز» ، وفي المسند : كمال خمسين.