أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا داود بن عمرو ، نا أبو معشر ، عن محمّد بن كعب قال : سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أي الأجلين قضى موسى؟ قال : «أتمّهما وأوفاهما» (١) [١٢٥٣١].

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري (٢) ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، أنا أبو يعلى [نا](٣) موسى هو ابن محمّد بن حبان ، نا معاذ بن هشام ، حدّثني أبي عن قتادة ، عن أنس قال : لما رعى نبي الله موسى صلى‌الله‌عليه‌وسلم على صاحبه إلى الأجل الذي كان بينهما قال له صاحبه : كلّ شاة ولدت على غير لونها فلك ولدها ، قال : فعمد فوضع حبالا على الماء ، فلمّا رأت الحبال فزعت فجالت جولة ، فولدن كلهن برقاء (٤) إلّا شاة واحدة ، فذهب بأولادهن ذلك العام.

قال : وأنا عبيد الله بن معاذ ، نا معاذ بن هشام ، حدّثني أبي ، عن قتادة ، نا أنس بن مالك ، فذكر مثله وقال في آخره : قال : فذهب بولادة (٥) ذلك العام.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا أحمد بن خليد ، نا موسى بن أيوب النصيبي ، نا بقية بن الوليد (٦) ، عن سلمة بن عليّ ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن الحارث بن يزيد الحضرمي ، عن عليّ بن رباح اللخمي قال : سمعت عتبة بن المنذر (٧) يقول : كنا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوما فقرأ سورة طسم حتى إذا بلغ قصة موسى قال : «إن موسى أجر نفسه ثمان سنين ـ أو قال : عشر سنين ـ بعفة فرجه وطعام بطنه».

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب ، نا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ، ويحيى بن عبد الله بن بكير ، قالا :

__________________

(١) من هذا الطريق في البداية والنهاية ١ / ٢٨٣ وفيها : أوفاهما وأتمهما.

(٢) في م : القشير.

(٣) سقطت من الأصل واستدركت لتقويم السند عن د ، و «ز» ، وم.

(٤) برقاء ، يقال برق الشيء إذا اجتمع فيه لونان من سواد وبياض ، فهو أبرق ، وهي برقاء ويقال : تيس أبرق ، وعنز برقاء (القاموس المحيط ، واللسان : برق).

(٥) كذا بالأصل ، وفي م : «بولادهن» وفي د و «ز» : «بولادتهن».

(٦) من طريقه روي في البداية والنهاية ١ / ٢٨٢ وانظر تخريجه فيه.

(٧) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي البداية والنهاية : «الدر» وفي سنن ابن ماجة : الندر (رقم ٢٤٤٤).