ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (١) ، نا أبو عمير (٢) ، نا ضمرة (٣) ، عن بلال بن كعب العكّي (٤) ، قال : زرنا يحيى بن حسّان البكري (٥) ، من عسقلان ، إلى سناجية (٦) أنا وابن قرين ، وابن أدهم ، وموسى بن يسار ، قال : فأتانا بطعام ، فأمسك موسى يده فقال له يحيى : كلّ ، فقد أمّنا رجل من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في هذا المسجد عشرين سنة ، يكنى بأبي قرصافة (٧) فكان يصوم يوما ويفطر يوما ، فولد لي غلام ، فأولمت (٨) عليه ، فدعوته في اليوم الذي كان يصوم فيه فأفطر ، قال : فمدّ موسى يده فأكل ، وقام ابن أدهم إلى المسجد فكنسه بردائه.

ذكر أبو بكر الخطيب ، وأبو نصر بن ماكولا أن صاحب هذه الحكاية موسى بن يسار ، وفرّقا بينه وبين صاحب الترجمة.

٧٧٦٧ ـ موسى بن يسار

أبو محمّد القرشي مولاهم المديني المعروف بموسى شهوات (٩)

وإنّما عرف بذلك لأنه كان يجلب إلى المدينة القند (١٠) والسكر ، فقالت امرأة : ما يزال موسى يجيئنا بالشهوات ، وقيل : بل كان سئولا ملحفا ، وكان كلّما رأى شيئا يعجبه من مال أو متاع تباكى ، فإذا قيل له : ما لك؟ قال : أشتهي هذا ، فسمّي شهوات ، وهو شاعر محسن ، سائر القول ، كان في دولة بني أمية ، وقدم دمشق ، ومدح بها يزيد بن خالد بن يزيد بن

__________________

(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣ / ٢٨.

(٢) اسمه عيسى بن محمد بن إسحاق الرملي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٧١ طبعة دار الفكر.

(٣) هو ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله الرملي ، ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ١٨٨.

(٤) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «العكي» وفي المعرفة والتاريخ : «العتكي» راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ١٩٢ وفيه : العكي.

(٥) راجع تهذيب التهذيب ١١ / ١٩٨ (مصورة عن النسخة الهندية).

(٦) سناجية : قرية قرب عسقلان ، وقيل هي من أعمال الرملة (معجم البلدان).

(٧) لعله جندرة بن خيشنة الكناني الشامي ، ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٤٦١.

(٨) كذا بالأصل ، ود ، و «ز» ، وم ، والذي في المعرفة والتاريخ : فأقبلت.

(٩) أخباره في الأغاني ٣ / ٣٥١ ومعجم الشعراء ص ٣٧٧ والشعر والشعراء ص ٣٦٧.

(١٠) القند : عسل قصب السكر إذا جمّد ، معرب (القاموس المحيط).