٧٧٤١ ـ موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث (١) ،

ويقال : عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل

ابن تارخ بن ناحور بن شاروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ (٢) بن أرفخشد

ابن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن إدريس بن يارذ بن مهلاييل بن قينان

ابن أنوش بن شيث بن آدم ، كليم الرّحمن صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣)

روي أن قبره بين عالية وعويلة ، وهما محلتان كانتا بقرب مسجد القدم ، ويقال : إنه رئي (٤) في النوم قبره فيه ، والأصح أنّ قبره بتيه بني إسرائيل ، وأنا أذكره على الاختلاف فيه.

قرأت بخط أبي محمّد بن صابر ـ فيما نقله من خط أبي الحسين الرازي قال : قالوا : الأطوار التي كلّم الله موسى عليها أربعة أطوار : طور سيناء ، وهو في البرية بالقرب من بحر قلزم ، والطور الذي ببيت المقدس ، والطور الذي في طبرية عند أكسال ، والطور الذي بدمشق ، وهو جبل كوكبا موضع الكنيسة الخربة ، وقد بني في هذه المواضع كنائس باقية إلى الساعة إلّا كنيسة كوكبا ، فإنها خراب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحارث بن أبي أسامة ، أنا أبو عبد الله محمّد بن سعد (٥) ، أنا هشام بن محمّد بن السائب الكلبي ، عن أبيه قال : أول نبي بعث إدريس ، ثم نوح ، ثم إبراهيم ، ثم إسماعيل ، وإسحاق ، ثم يعقوب بن إسحاق ، ثم يوسف بن يعقوب ، ثم لوط ، ثم هود ، ثم صالح بن آسف بن كماشج بن أروم بن ثمود بن جاثر بن أرم بن سام بن نوح ، ثم شعيب بن يوبب (٦) بن عيفا بن مد بن إبراهيم خليل الرّحمن ، ثم موسى ، وهارون ابنا عمران بن قاهث ابن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو الخير محمّد بن أحمد بن محمّد ، وسليمان

__________________

(١) زيد في عامود نسبه هنا بعدها في البداية والنهاية : بن عازر.

(٢) الأصل ود ، و «ز» ، وم : سالح ، والمثبت عن الطبري ١ / ٢٣٣.

(٣) أخباره في تاريخ الطبري ١ / ٣٨٥ وما بعدها ، والكامل في التاريخ ١ / ١٢٦ والبداية والنهاية ١ / ٢٧٣ والمعارف لابن قتيبة ص ٢٠ ومروج الذهب ١ / ٤٦.

(٤) الأصل : «روى» وفي م : «راى» والمثبت عن د ، و «ز».

(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١ / ٥٤ و٥٥.

(٦) إعجامها مضطرب بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، والمثبت عن ابن سعد.