ابن إبراهيم الحافظ ، قالا : أنا عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي ، أنا محمّد بن عمر بن حفص ، أنا إسحاق بن الفيض ، نا أحمد بن جميل ، عن ابن المبارك ، نا معمر ، عن قتادة قال : كان حازي (١) حزا (٢) لفرعون فقال : إنه يولد في هذا العام غلام يذهب بملككم ، وكان فرعون يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم حذرا لقول الحازي ، وذلك قول الله : (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ) إلى قوله : (يَحْذَرُونَ)(٣) قوله : (وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ) أن يرثوا الأرض بعد فرعون. قال : (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى) قال : قرر في نفسها (أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِ) إلى قوله : (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)(٤) قال : لا يشعرون أن هلاكهم على يديه ، وقوله : (لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها)(٥) قال : ربط الله على قلبها بالإيمان.

أخبرنا (٦) أبو علي بن السبط ، أنا أبو سعد السبط ، أنا أحمد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن إبراهيم ، نا أبو عبيد الله المخزومي ، نا سفيان ، عن أبي سعد الأعور ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس في قوله : (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً)(٧) قال : من كل شيء إلّا من ذكر موسى ، و (إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ)(٨) فتقول : وا بنياه.

أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسن ، وأبو الوحش سبيع بن المسلم ـ إذنا ـ قالا : أنا أبو بكر أحمد بن علي لفظا (٩) ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا أحمد بن سندي ، نا الحسن بن علي القطّان ، نا إسماعيل بن عيسى ، أنا إسحاق بن بشر ، أخبرني أبو إلياس عن وهب بن منبّه.

أن فرعون لما أذرع (١٠) القتل في بني إسرائيل ، ورأى عظماء قوم فرعون ما يصنع فرعون ، اجتمع نفر من عظمائهم وأشرافهم وذوي السن منهم ، فقال بعضهم لبعض : ألا ترون إلى الملك يذبح الصغير من بني إسرائيل وإن الكبار يموتون بآجالهم ، وقد أسرع القوابل في نساء بني إسرائيل ، وأمرهن أن لا يسقط على أيديهن وليد من بني إسرائيل إلّا ذبحوه ، وقد ترون

__________________

(١) كذا بإثبات الياء في الأصل ود ، و «ز» ، وم.

(٢) حزا : تكهن ، والحازي : الكاهن (القاموس).

(٣) سورة القصص ، الآيتان ٥ و٦.

(٤) سورة القصص ، الآيات ٧ ـ ٩.

(٥) سورة القصص ، الآية : ١٠.

(٦) كتب فوقها في د ، و «ز» : ملحق.

(٧) سورة القصص ، الآية : ١٠.

(٨) كتب بعدها في د ، و «ز» : إلى.

(٩) تحرفت بالأصل إلى : «العطار» والمثبت عن د ، و «ز» وم.

(١٠) الأصل وم : ادرع ، بالدال المهملة ، والمثبت عن «ز» ، ود.