يوما ، فجرى ذكر هذين البيتين لابن الأحنف إما لإنشاد وإما لغناء ؛ فقلت أنا كالعابث : لست أشكّ أن أبا سعيد يعرف أصل هذا الفرع ، فإنه معنى مليح ؛ فنظر إليّ نظر تمقّت ولم يجبني ؛ فقال له جعفر : ألهذا أوّل قبل العباس؟ فقال : أوّله عندي قول النابغة :

وآخر من أتى به أبو إسحاق يعقوب بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التّيميّ (٢) وكان متهتّكا في حداثته حتى لقّب فرّوج الزّنا ، ثم نسك وأناب ـ فقال له جعفر : فماذا قال؟ : فأنشد له :

قال : فأمر له جعفر بألف دينار ، وخرج الأصمعيّ ، فقال لي جعفر : يا إسحاق ، أفي المنام ترى (٣) ما جرى! أظننت أن مثل الأصمعيّ يكون في الدنيا! ثم حدّث الرشيد بذلك ، فوصله بألف دينار ، فأخذ بكلمتين ألفي دينار.

ولم يحك الأصمعيّ ولا صاحباه عن الخليل شيئا من اللّغة ، لأنه لم يكن فيها مثلهم ، ولكنّ الأصمعيّ قد حكى عنه حكايات ؛ وكان الخليل أسنّ منه.

فممّا حكى الأصمعيّ عن الخليل ما حدّثنا به عبد العزيز بن سلامة قال : أخبرنا محمد بن الرياشيّ قال : حدّثنا أبي عن الأصمعيّ قال : سمعت الخليل يقول : إذا أردت أن تعرف خطأ معلمك فجالس غيره.

وأخبرنا محمد بن يحيى قال : أخبرنا محمد بن يزيد قال : حدّثنا قعنب بن محرّر عن الأصمعيّ قال : سألت الخليل بن أحمد عن اللؤلؤ في النوم ـ وكان

__________________

(١) ديوان ٢٨.

(٢) ذكره المرزبان في المعجم ٥٠٤ وقال : «قدم بغداد ومدح المهدي».

(٣) خ : «يا إسحاق ، في المنام ترى».