لتحرم عليه مخالفته.

اجل يكره هذا النحو من اليمين بل تكره اليمين الصادقة الاخبارية أيضا لقوله تعالى : (وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ) (١). ولو بقينا نحن والنهي المذكور فالمناسب هو الحرمة الا ان قوله تعالى بعد ذلك : (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ) (٢) يدل على ان اليمين التي يجب الالتزام بها ويحرم حنثها هي اليمين التي معها قصد والتزام قلبيان.

وفي حديث الامام الصادق عليه‌السلام : «اجتمع الحواريون الى عيسى عليه‌السلام فقالوا : يا معلم الخير ارشدنا فقال : ان موسى نبي الله أمركم أن لا تحلفوا بالله كاذبين وانا آمركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين» (٣). وفي حديث الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من اجلّ الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه» (٤).

٢ ـ من أحكام اليمين‌

لا تنعقد اليمين الا اذا كانت بالله سبحانه من دون فرق بين ان يكون بلفظ الجلالة أو بسائر اسمائه بل وبترجمة ذلك أيضا.

ولا تحرم اذا كانت بغيره سبحانه ولكنها لا تنعقد.

__________________

(١) البقرة : ٢٢٤.

(٢) البقرة : ٢٢٥.

(٣) وسائل الشيعة ١٦ : ١٤٠ الباب ١ من ابواب الايمان الحديث ٢.

(٤) وسائل الشيعة ١٦ : ١٤٠ الباب ١ من ابواب الايمان الحديث ٣.