غيرها أمركم به ،
فلا تنكروا تدبير الله في عباده وقصده الى مصالحكم ...
والمشرق والمغرب
هنا هما تعبيران عن كافة الجهات الأرضية ، لأنهما النقطتان الأصيلتان ، فليس
المشرق : القدس ـ فقط ـ لله ، أو المغرب : قبلة النصارى ـ فقط ـ لله ، بل والجنوب
الكعبة فله الجهات كلها ، يحوّل عباده في صلاتهم وكل صلاتهم أينما يريد لمصالح
وابتلاءات ، كما وأن أصل تحول شرعة الى شرعة ابتلاء : (لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً
وَمِنْهاجاً وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ
لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَى اللهِ
مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) (٥ : ٤٨). فكما أن
قبلة القدس ـ في وقتها ـ صراط مستقيم لاتجاه الصلاة ، كذلك الكعبة المباركة صراط
مستقيم ، بل هي الأصل المقصود على مدار الزمن الرسالي ، ولا سيما الإسلامي ، وقبلة
القدس ابتلاء وقتي لمصلحة وقتية وقد مضت.
وقد اختلفت
الروايات في عديد الأشهر المدنية لقبلة القدس من خمسة الى سبعة الى سبعة عشر ،
ولأن عديد الأشهر ليس من صميم قصته التحويل ، لم تشر إليها الآيات وكما لم تصرح
للقبلة المكية ، فإنما الأصل في مسرح البحث هو تحويل القبلة ، وأن أصلها هو الكعبة
المباركة.
ولقد انطلقت أبواق
اليهود السفهاء ـ ومعهم سائر السفهاء من الناس مشركين ومنافقين ومسيحيين ـ تصرخ
على المسامع (ما وَلَّاهُمْ عَنْ
قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها) مرة أولى حين تحولت عن الكعبة الى القدس ، ومرة أخرى إذ
تحولت عن القدس الى الكعبة ، انطلقت تلقي في صفوف المسلمين وفي قلوب
__________________
