ميثاق في شرعة
التوراة عليهم ، مذكور فيها بصيغة «الناموس» وتذكر هنا بنود الميثاق تقديما للأهم
فالأهم :
١ (لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ) أمر بصيغة الإخبار ، تأكيدا أكيدا على تطبيقه وكأنه واقع
قبله ، مما يوحي ألّا بديل عنه ولا عذر في تركه ، فكما الله واقع لا مرد له ، كذلك
عبادة الله واقعة لا مرد لها ، مزوّدة بحكم الفطرة والعقل وكلّ الأعراف المصدّقة
بوجود الله.
٢ (وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) دون «تحسنون بالوالدين» تنازلا عن أكيد الأمر الى مرحلة
ثانية ، كما والإحسان بالوالدين ليس فرضه إلّا بعد فرض عبادة الله ، وليس ـ فقط ـ أن
تحرم الإساءة إليهما ، بل الفرض هنا واجب الإحسان بهما في كافة الاتصالات
والانفصالات الحيوية ، روحية ومادية.
٣ ـ ٥ (وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينِ) مرحلة ثالثة من الفرض على اختلاف مراتب هذه الثلاث ،
فالإحسان بهؤلاء يأتي في ظل الإحسان بالوالدين ، لتأخره عنه ، ودمجهم في «إحسانا»
في الوالدين ، وكما الإحسان بالوالدين كان مدمجا في ظل عبادة الله ، وكل هذه من
فروع عبادة الله.
ثم و «ذي القربى»
في نفسها درجات (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) وكذلك اليتامى والمساكين ، الأيتم منهم والأسوء حالا
ومسكنة.
فالأقرب الأيتم
الأسكن ، هو أوجب ممن سواه ، وعلى هذا القياس دونما فوضى جزاف.
٦ (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) مرحلة سادسة من واجب الحسن والإحسان تجاه
