(وَأَحْسِنُوا إِنَّ
اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) وهو الإحسان في الإنفاق ألّا يفرط ولا يفرّط ، إنفاقا لما
زاد عن حاجياته الضرورية وأفضله الإيثار .
ثم الإحسان في
الأعمال بوجه عام انك «إذا صليت فأحسن ركوعك وسجودك ، وإذا
صمت فتوق كل ما فيه فساد صومك ، وإذا حججت فتوق كل ما يحرم عليك في حجك وعمرتك ـ وكل
عمل تعمله لله فليكن نقيا من الدنس» .
وكما ان «أحسنوا» «ولا
تلقوا» هنا موجّه الى من يستطع الإنفاق ، كذلك إلى المعوزين المجاهدين ان يتعرضوا
للإنفاق ، فقد «كان رجال يخرجون في بعوث يبعثها رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بغير نفقة فإما يقطع بهم وإما كانوا عيالا فأمرهم
الله ان يستنفقوا مما رزقهم الله ولا يلقوا بأيديهم الى التهلكة ، والتهلكة ان
يهلك الرجل من الجوع والعطش ومن المشي وقال : لمن بيده فضل : وأحسنوا ان الله يحب
المحسنين» .
وكضابطة ثابتة في
إيجابية الإنفاق ، هي أنه ـ ككلّ ـ في سبيل الله أيا كان ، كذلك وفي سلبية : (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى
التَّهْلُكَةِ) هي ـ ككل ـ ان يتسبب الإنسان لتهلكة نفسه او غيره روحيا او
جسديا ، فمنها القنوط عن روح
__________________
