عما حصلوا عليه من
معرفيات في عرفات حيث غربلوها بكل دقة وشعور. كما ويجمع بين العشائين في الجمع
وليكون فيه جمع الجمع .
ثم «المزدلفة» «لأن
جبرئيل قال لإبراهيم بعرفات : ازدلف إلى المشعر الحرام»
حيث الوقوف بها في
مزدلف الليل ، كما وهم يزدلفون مع بعض خلطا شاملا بعد تفرق ، ويزدلفون الى الله
بذكره ، ويحظون بذلك المثلث حظوة التقرب الى الله ، مع جمع عباد الله ، حيث الزلفي
هي القرب ، والازدلاف هو التقارب ، كما الزلفة هي الحظوة ، فالمزدلفة يجمعها كلها
، لأنها جمع ، وبكل دقة وشعور ، لأنها مشعر الحرام ، اضافة الى ازدلاف قربهم من
ذلك المضيق إلى فسيح منى حيث تحقق مناهم تقربا الى الله ، وتضحية لله.
هنا تتحول الكثرة
الواسعة في عرفات الى وحدة مضيقة متداخلة في الجمع المضيق المضيّق ، وتتحول عرفات
الى شعورات ، تحضيرا إلى منى لتحقيق الأمنيات الربانية.
وترى كيف يسع مضيق
الجمع واسع عرفات؟ إن هناك تفريجا «للناس ليلة مزدلفة عند المأزمين الضيقين» .
والمشعر الحرام هو
بين مأزمين إلى وادي محسّر ، وإذا ضاق بالجمع
__________________
