بعد كلما وسع نطاق
لفظه ، فإنما العبرة بمطلق اللفظ او عمومه ، لا خصوص المورد ، وإلّا لمات القرآن
كله ، إذ مات الذين ورد بشأنهم.
ولقد ورد بشأنهم
الشائن في كتب السماء كتفصيل لهذه الآية أحاديث قدسية ، منها : ان الرب تبارك
وتعالى قال لعلماء بني إسرائيل : يفقهون لغير الدين ويعلمون لغير العمل ، ويبتغون
الدنيا بعمل الآخرة ، يلبسون مسوك الضأن ويخفون أنفس الذئاب ، ويقفون القذى من
شرابكم ويبتلعون أمثال الجبال من المحارم ، ويثقلون الدين على الناس أمثال الجبال
، ولا يعينونهم برفع الخناصر ، يبّيضون الثياب ويطيلون الصلاة وينتقصون بذلك مال
اليتيم والأرملة ، فبعزتي حلفت لأضربنكم بفتنة يضل فيها رأي ذي الرأي وحكمة الحكيم
.
ويا لمنافق ـ هو
من ألد الخصام ـ من شيطنة مدروسة حتى ليكاد يضلل الصالحين بقولته اللينة المرنة ،
يصور نفسه إليك خلاصة من الخير وكلاسة من الإخلاص لله والتجرد والحب والترفع عن
دانية الدنيا ، تعجبك ذلاقة لسانه ونبرة صوته ببيانه ، ثم (وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ) زيادة في الإيحاء الإغواء (وَهُوَ أَلَدُّ
الْخِصامِ) تزدحم نفسه بكل خصومة ولدد ، وهو من كل خير بدد.
ذلك ، ومن ثم لمّا
يأتي دور الامتحان ، الذي به يكرم المرء أو يهان تراه :
__________________
