النبي (صلّى الله
عليه وآله وسلّم) وقد صرحت مكية بأنها رزق سيئ : (وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ
وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (١٦ : ٦٧).
فمن هذا الذي يعقل
ثم لا يعقل أن الخمر مما يجعله لا يعقل ، وهي من أعدى أعادي العقل إنسانيا
وإسلاميا ، وانها تعادى العقل ومهبطه وهو شرعة الوحي للعقلاء ، فلتكن من أوليات
المحرمات في الإسلام ومن اولياتها.
إلى هنا الخمر
والسكر اثم كبير ورزق سيّئ ضد العقل صراحا من القرآن المكي والمدني ، ثم ليضيق
المجال على متعودي الخمر بين المسلمين ، يمنعون في مدنية أخرى عن الصلاة وهم سكارى
، ومهما كانت (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى) (٤ : ٤٣) نازلة
قبل آية البقرة ام بعدها ، فان لها دورا عظيما في الحظر عن الخمر حيث تقرر من
إثمها الكبير منعها عن الصلاة وهي خير موضوع وهي عمود الدين ، فضلا عن الخيرات
الأخرى التي تبطئ عنها الخمر ، بل وتصد عنها إلى كبائر الشرور والسيئات ، ولأنها
مفتاح كل شر وأم الخبائث.
فآية النساء هذه
خطوة ثالثة ام رابعة من الخطى الموفقة في تحريم الخمر ، فالصلاة في أوقاتها الخمسة
متقاربة بعضها مع بعض ، لا يكفي ما بينها لإفاقة
__________________
