ف «أذى» جواب عن
كل سؤال حول اصل الحيض بسببه وحالته كواقع ، ثم «فاعتزلوا ..» بيان لحكم الحائض في
عشرتها الأنثوية مع الرجال بسبب أنها في أذى قد تسري الى الزوج والى الأجنة ، كما
قد تزداد في الحايض نفسها.
فقد تعني حالة
الأذى للحائض كلّ هذه الثلاث ، مهما اختلفت آثارها في كلّ حسب مختلف الحالات
والمجالات.
وترى ما هي «أذى»؟
فهل هو الضرر؟ ولا يخلو عن نظر! فانها قد تقابل بالضرر : (لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً) (٣ : ١١١) وقد لا
تقبل الضرر : (إِنَّ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ) (٣٣ : ٥٧) فان
الله لا ينضرّ بأي ضرر!.
أم هي المرض؟ وقد
قوبلت به (وَلا جُناحَ
عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى) (٤ : ١٠٢) ثم
المرض والضرر غير مسموعين والأذى مما قد يسمع : (وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً
كَثِيراً) (٣
: ١٨٦) (لا تُبْطِلُوا
صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى) (٢
: ٢٦٤)
مهما كانت مما
يصيب الإنسان في جسمه كما في المحيض (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ
مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ) (٢ : ١٩٦).
قد تعني أذى هنا
الانحراف في المزاج عن حالة الاعتدال عوانا بين الصحة والمرض في الحائض ، وما
أشبهه في الزوج الذي يقاربها ، والجنين الذي تنعقد نطفته حال الحيض فليست هي المرض المسري الذي يتطلب مفارقة الحائض
__________________
