الرفث الى النساء.
وليس يدل سابق
حظره على أنه من أحكام التوراة ، فقد يجوز انه كان محظورا بالسنة الإسلامية ببيان
الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ثم نسخته هذه الآية ، كما وان سائر الإمساك
مادة ومدة في الصيام لا بد وانه مبين بالسنة ، وقد جاءت هنا إمساكات ثلاث هي
أمهاتها : رفثا وأكلا وشربا ، لا فحسب ، بل وآية فرض الصيام : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) طليقة بالنسبة ل (أَيَّاماً
مَعْدُوداتٍ ... شَهْرُ رَمَضانَ) حيث تعم ليالي رمضان الى نهاراته ، اللهم إلّا في غير
الرفث الى النساء أكلا وشربا ، فضلا عما دونهما ، حيث الأكل والشرب في الإفطار
ضرورة لا محيد عنها ، و (كُلُوا وَاشْرَبُوا
حَتَّى ...) تحليل لما زاد عن الفطور.
فقد كان الرفث الى
النساء محرما طيلة رمضان ليل نهار ، ثم أبيح هنا ليلا وبقي النهار ، كما أبيح
الأكل والشرب بين الفطور والسحور وبقي النهار ، فآية الإحلال ـ إذا ـ تنسخ اطلاق
فرض الصيام أياما معدودات : شهر رمضان.
ثم (لَيْلَةَ الصِّيامِ) هي كل ليالي رمضان ، دون الأولى فقط اللهم إلّا كأولى
مصاديقها من رمضان ، فليست التاء هنا للإفراد ، فان الأفراد هنا كلّ ليلة
الصيام ، دون اختصاص بليلة دون أخرى ، واختصاصها بالأولى تخرج الليالي الأخرى عن
كونها من ليالي الصيام ، فالتاء ـ إذا ـ هي للجنس هنا ، سواء الليلة الأولى ام
سواها ، وسواء فيها ليالي رمضان وسواها من ليالي الصيام.
__________________
