فكما الغاية يجب
ان تكون صالحة وهي الحصول على مالك ، كذلك الوسيلة حتى يصدق الأكل بالحق ، ولك
الاعتداء بمثل ما اعتدي عليك دون زيادة كأن تحتال في استرجاع مالك ، دون اقتراف
محرم فيه ولا ترك واجب اما ذا من ذرائع محرمة ، اللهم إلّا ما يتهاتر مع واجب
الحفاظ على المال كالاحتيال وما أشبه.
فأكل اموال الناس
بالباطل باطل ذو بعدين ، وأكل مالك بالباطل هو ذو بعد واحد يتلاقيان في أنه أكل
بالباطل ، مهما كان الأكل نفسه في الثاني حقا ، وقد يكون أكل مالك ايضا ذا بعدين
كأن تبذره بشرب الخمر او القمار أما شابه من محرمات والبعد الأوّل فيها هو
التبذير.
ف ـ «بالباطل»
تشمل كل باطل في شرعة الله لا يجوز به أكل المال منك او من غيرك ، ومنه «اليمين
الكاذبة» والشهادة الكاذبة أماهيه من ذرائع غير مشروعة ، فكما لا
يجوز لك أخذ مالك بالضرب والشتم ، كذلك الرشاء بل هي انحس وأنكى ، حيث تعوّد حاكم
الجور بأخذها ، بل وأصل الترافع اليه دون رشا ايضا محظور.
وقد تتجاوز (أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ) الى أهليكم فإنهن كإماء من أموالكم ، وكحرائر تملكون بضعهن
من أموالكم ، وقد كانت قريش تتقامر الرجل بأهله وماله فنهاهم الله عن ذلك ونظرا الى الضابطة العامة في حقل المساعي
__________________
