«وما قتلتموهم»
فلأنهم استغلوا عميان العيون بهذه الرمية فاغتالوهم .
ذلك ، فحقا (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللهَ
قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى) حيث العدد والعدد للمشركين كانا أضعاف ما للمسلمين ،
فالعدد ثلاثة أضعاف ، والخيل مأتا ضعف ، والسيوف خمسمائة ضعف ، والحالة السابقة
للمشركين غلبهم عليهم حيث أخرجوهم قبل أشهر من العاصمة ، ولم يكن من المسلمين إلّا
رمية الحصباء من النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) بدعاء النصر ، فشملهم المؤمنون
قتلا وحصرا وأسرا فبطلت مكيدتهم ، وسكنت أجراسهم ، وخمدت أنفاسهم ، فهم بين قتيل
وجريح وأسير وحصير وفرير! : (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ) في بدر ، فلما ذا ـ إذا ـ تولي الأدبار! .
ذلك ، جبرا لكسرهم
في هجرتهم الهاجرة ، وإعلاء لكلمة الحق إحقاقا لها وإخفاقا للباطل (وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ
بَلاءً حَسَناً) تأكيدا لهم أن سيروا وعين الله يرعاكم (إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ) مقالهم ومقال أعدائهم «عليم» بحالهم وحال أعداءهم وما هو
الصالح في ذلك المسرح الوطيد.
__________________
