له زمان ، بل هو
صميم العلم منذ بدء خلق هذا النوع.
و «أخذ» حكاية عن
أصيلة خلق الإنسان بحصيلته التوحيدية الفطرية ، فهو ـ إذا ـ مأخوذ بحكم الفطرة
التي فطره الله عليها و (ذلِكَ الدِّينُ
الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ).
وترى بعد أن «ذريتهم»
مأخوذة من ظهر آدم كما تقول رواية؟ وهي تطارد نص الآية : (مِنْ بَنِي آدَمَ ـ مِنْ ظُهُورِهِمْ ـ ذُرِّيَّتَهُمْ) دون «من آدم ـ من ظهره ـ ذريته»؟ فما آدم نفسه مأخوذا من ظهره شيء في هذه المعركة!.
__________________
