فالموقف الأوّل لعمارة
المسجد الحرام وسائر مساجد الله إنما هو لمن جمع بعد الإيمان بالله مثلثة الشروط ، ثم لمن آمن وجاء بالأهم منها ، ومن ثمّ لمن هو خاو عنها
كلّها ، درجات حسب الدرجات.
و (إِنَّما يَعْمُرُ) هي بين إنشاء وإخبار ، إخبارا أن طبيعة حال المؤمن الحامل
لهذه الشروط أن يعمر مساجد الله بنيانا وحضورا لإقام الصلاة ، وإنشاء : ليعمر هكذا
مؤمن مساجد الله في بعدي العمار دون سواه ، فقضية الإيمان بالله والخشية من الله
ثم إقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، هي عمارة مساجد الله ، وبأحرى منها كلها (الْمَسْجِدِ الْحَرامِ).
ف «عمار بيوت الله
هم أهل الله» و «من ألف المسجد ألفه الله» و «من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله
وعلما مستظرفا وكلمة تدعوه إلى الهدى وكلمة تصرفه عن الردى ويترك الذنوب حياء
وخشية ، أو نعمة أو رحمة منتظرة» و «من توضأ في بيته ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على
المزور أن يكرم الزائر» .
وإذا كانت عمارة
المسجد في بنيانه هي قضية الإيمان ، فالحضور
__________________
