قائمة الکتاب

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة [ ج ١٢ ]

378/390
*

إذا ف «أجعلتم» تشمل إلى جعل المشركين جعل بسطاء من المؤمنين ، هكذا جعل جاهل قاحل ، وكما يتأيد كلّ بمختلف ملامح الآية وما بعدها.

وقد أصفق الفريقان في روايتهم المتواترة أن الآية نزلت بشأن الإمام علي أمير المؤمنين (عليه السلام) مثلا عاليا للإيمان والجهاد ، أمام من يفتخر بسقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، نذكر منهم عجالة تسعة عشر من الفطاحل كنماذج عن عشرات (١) بكلمة واحدة مشركة بينهم كما في الجمع بين الصحاح الستة من رواية الجمهور : أنها نزلت فيه (عليه السلام) لما افتخر طلحة بن شيبة والعباس فقال طلحة أنا أولى بالبيت لأن المفتاح بيدي ، وقال العباس أنا أولى أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، فقال علي (عليه السلام) : أنا أولى الناس إيمانا وأكثرهم جهادا ،

__________________

(١) كما في ملحقات إحقاق الحق ٣ : ١٢٤ ـ ١٢٧ ، ممن أخرجه الثعلبي في تفسيره كما في العهدة لابن بطريق (٩٨) والواحدي في أسباب النزول (١٨٢) والخازن في تفسيره (٣ : ٥٧) والبغوي في معالم التنزيل المطبوع بهامش تفسير الخازن (٣ : ٥٦) وابن المغازلي في مناقبه وابن الأثير في جامع الأصول (٩ : ٤٧٧) والرازي في تفسيره (١٦ : ١٠) والگنجي في كفاية الطالب (١١٣) والقرطبي في تفسيره (٨ : ٩١) والنيسابوري في تفسيره (١٠ : ٦٠) وابن كثير في تفسيره (٢ : ٢٤١) وابن الصباغ المالكي في فصول المهمة (١٠٦) والسيوطي في الدر المنثور (٣ : ٢١٨ ـ ٢١٩) وفي لباب النقول في أسباب النزول (١١٥) والمير محمد صالح الكشفي الترمذي في مناقب مرتضوي (٤٠) والشبلنجي في نور الأبصار (١٠٥) والشوكاني في فتح القدير (٢ : ٣٠٣) والقندوزي في ينابيع المودة (٩٢).

وفي ملحقات الاحقاق ١٤ : ١٩٤ ـ ١٩٩ مستدرك عما في المجلد (٣) هو : الزمخشري في ربيع الأبرار (٤٨٤) وابن المغازلي في المناقب (١١٧) والثعالبي في ثمار القلوب (٥٤٣) والبغدادي في المنتخب من صحيح البخاري ومسلم (٢١٦) والشافعي في المناقب (١٦١) وابن كثير في تفسيره (٤ : ٣٥٩) والأبشهي في المستطرف (١ : ١٢١) وابن الصباغ في الفصول المهمة (١٠٦) والقنفوري في نزهة المجالس (٢ : ٢٠٩) واليزدي في شرح الديوان (١٧٧) والزرندي في نظم درر السمطين (٨٨) والحمويني في فرائد السمطين (٤٨ و ٤٩) والأمر تسرى في أرجح المطالب (٦٤).