ابتداء خلقها ،
وبغير امتناع منها كان فناءها ، ولو قدرت على الامتناع لدام بقاءها ، لم يتكأده
صنع شيء منها إذ صنعه ، ولم يؤده منها خلق ما برأه وخلقه ، ولم يكوّنها لتشديد
سلطان ، ولا لخوف من زوال ونقصان ، ولا للاستعانة بها على ندّ مكاثر ، ولا للإقرار
بها من ضدّ مثاور ، ولا للازدياد بها في ملكه ، ولا لمكاثرة شريك في شركه ، ولا
لوحشة كانت منه فأراد أن يستأنس إليها ، ثم هو يفنيها بعد تكوينها ، لا لسأم دخل
عليه في تصريفها ، وتدبيرها ، ولا لراحة واصلة إليه ، ولا لثقل شيء منها عليه ،
ولا يملّه طول بقاءها فيدعوه إلى سرعة إفناءها ، لكنه سبحانه دبّرها بلطفه ،
وأمسكها بأمره ، وأتقنها بقدرته ، ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه إليها ،
ولا استعانة بشيء عليها ، ولا لانصراف من حال وحشة إلى حال استئناس ، ولا من حال
جهل وعمى إلى حال علم والتماس ، ولا من فقر وحاجة إلى غنى وكثرة ، ولا من ذل وضعة
إلى عزّ وقدرة منا ما لا نملك ومن أنفسنا ، وأخرجنا مما كنا فيه إلى ما صلحنا عليه
فأبدلنا بعد الضلالة بالهدى ، وأعطانا البصيرة بعد العمى» (الخطبة ٢٢٨).
(وَمِمَّنْ خَلَقْنا
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)(١٨٢).
هنا «يهدون» حالا
واستقبالا قد تختص بالأمة الإسلامية ، كما (وَمِنْ قَوْمِ مُوسى
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ) وكما يروى عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): «هذه
أمتي بالحق يحكمون ويقضون ويأخذون ويعطون» .
هذا ، ومن أهدى
هداة الأمة الإسلامية هو علي (عليه السلام) وكما
__________________
