هذا ، وذلك
استنفار منقطع النظير من هذا البشير النذير لحرب منقطعة النظير ، وفي جو مظلم من
الدعايات المضللة ضدها ، المثقلة إلى الأرض فيها.
فهنا (خِفافاً وَثِقالاً) حالان تشملان كافة الأحوال لكل المسلمين حينذاك ، قطعا لكل
المعاذير غير العاذرة ، ف (جاهِدُوا
بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ) تستنفر كل الأموال والأنفس ، من جامع بينهما في ذلك الجهاد
، ومن معذور في أحدهما ، فرضا عليه الجهاد بالآخر ، حضورا في المعركة بهما كليهما
، أم بأموالكم إن لم تقدروا بأنفسكم ، أم بأنفسكم إن لم تكن لكم أموال ، استقطابا
لكافة الطاقات والإمكانيات في ذلك الاستنفار العام لكافة القوات الإسلامية عن
بكرتها.
أجل (انْفِرُوا خِفافاً) : ناشطين ـ قليلي العيال ، خفافا من السلاح ، مشاة ، شيوخا
، شبابا ـ ومهازيل ومراضا أما أشبه «وثقالا» يقابلها : شاقة عليكم ، ثقيلي العيال
، ثقيلي السلاح ، ركبانا ، شيوخا وسمانا وصحاحا.
وقد قدمت (خِفافاً وَثِقالاً) تأكيدا على النفر ، أو كان النفير الخفاف متقدمين كما «رجالا»
في الحج على (كُلِّ ضامِرٍ) تشجيعا للاتجاه إلى المفروض وكأنه على الضعفاء قبل
الأقوياء.
إذا ف (خِفافاً وَثِقالاً) تعم الجميع نفرا في كل حال دون التماس حجج ومعاذير أو خضوع
للعوائق والتعلات ، وكما عن ابن أم مكتوم انه قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله
وسلم) أعلي أن أنفر؟ قال : ما أنت إلا خفيف أو ثقيل ـ فرجع إلى أهله ولبس سلاحه
ووقف بين يديه فنزل قوله تعالى : (لَيْسَ عَلَى
الْأَعْمى حَرَجٌ).
__________________
