عن المعصومين (عليهم
السلام).
ذلك ، ولأن (الَّذِينَ آمَنُوا) تعم كافة المؤمنين بدرجاتهم ، ف «الصادقون» فيهم هم الرعيل
الأعلى منهم بطبيعة الحال ، وكما يروى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
إجابة عن سؤال : يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أعامة هذه الآية أم خاصة
، فقال : أما المأمورون فعامة المؤمنين أمروا بذلك ، وأما الصادقون فخاصة لأخي علي
وأوصيائي من بعده (عليهم السلام) إلى يوم القيامة .. .
فقد تعني الصادقون
الصديقين في أخرى (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ
وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ
رَفِيقاً) (٤ : ٦٩) ولأن (الَّذِينَ آمَنُوا) يحلق على طول الزمان وعرض المكان فلا بد لهم أن يكونوا مع
الصادقين على طول الخط ، فهم ـ إذا ـ المعصومون من الأمة ، حيث الأمر بالكون مع
غير المعصوم إغراء بالجهال ، وجمع «الصادقين» دليل عديد المعصومين فلا تختص العصمة
ـ إذا ـ في هذه الأمة بشخص الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يذهب أحد من
الأئمة إلى عصمة الخلفاء أو الأئمة الأربعة ، وقد ذهبت جماعة منهم إلى عصمة الأئمة
الإثني عشر ، فليكونوا هم
__________________
